كيف تحولت حملة فنية إلى عمل سياسي
بقلم إليترا ستامبوليس ، 12 مارس 2021 ،
ترجمة الطاهر العمري
يحمي رسم جانلوكا كوستانتيني المخفيين عن الأنظار: رسمه عبارة عن درع.
كان هذا هو الحال أيضًا بالنسبة لباتريك جورج زكي ، وهو طالب مصري لامع تم قبوله في ماجستير”جيما” بجامعة بولونيا (إيطاليا)، وهي دورة جامعية دولية ومرموقة للغاية. يعيش باتريك حياته الأكاديمية و الاجتماعي في مدينة بولونيا ، ويعود إلى منزل أهله في مصر لقضاء الإجازات لزيارة أهله و أحبائه. في 7 فبراير 2020 ، تم اعتقاله.
ناشط و لكنه ليس عضوا في حزب سياسي وليس فنانا. لا توجد صور عامة لهذا المعتقل المجهول ، الموقوف على خلفية جرائم الرأي والمحتجز في السجن على ذمة المحاكمة منذ أكثر من عام. لذا ، يقوم جانلوكا بعمل ما يتقن عمله: في نفس اليوم أي 7 فبراير يرسمه ابتداءا من صورة له وجدها على صفحة باتريك الشخصية و ينشر الرسم هذا على تويتر. الرسم موجز للغاية: الطالب المسجون بلحية ونظارة ملفوف بالأسلاك الشائكة مع عبارة “الحرية لباتريك زكي”. ومع ذلك ، فإن ما يحدث لهذه الصورة غير متوقع جزئيًا.
و كما تقول الفنانة الطوبية تانيا بروغويرا “تحدث الأشياء في المجتمع فقط بتدخل و مشاركة الناس.” تخبرنا القوة الجذابة للقصة في هذا الرسم بما يمكن أن يحدث عندما ينشط الفن تعاونًا يتجاوز المتحف والمعرض.
بعد أيام قليلة من تغريدة ومنشور جانلوكا ، استخدمت منظمة العفالدولية فرعها الإيطالي الرسم لإطلاق حملة للإفراج عن باتريك بالتعليق التالي “اعتقل لكونه ناشطًا”. ومع ذلك ، أصبح الرسم على الفور علامة يستخدمها نشطاء، ويتم تعليقه في الشوارع ، وتركه على الأكشاك ، وطباعته ولصقه على ورق مقوى مرتجل كملصقات. في غضون ذلك ، بدأ الحجر الصحي وبدا أن رحلة صورة زكي والحملة المرتبطة بها كان مصيرها أن تظل رقمية فقط.
في 6 مايو ، استخدم كوستانتيني بشكل إبداعي إمكانية التدخلات و تصور ولصق رسم زكي بواسطة فوتوشوب على مساحة إعلانية ضخمة خالية في تلك اللحظة ، في ساحة ماجوري بوسط مدينة بولونيا. كما قام بمشاركة رئيس بلدية بولونيا ، السيد ميرولا بذلك، مما يشير إلى أنه يمكنه استخدام هذا الفراغ التجاري لإعطاء إشارة مؤسسية لدعم الحملة. لذلك ، و هكذا و في اليوم التالي اتصل به العمدة وفي غضون أيام قليلة تم وضع ملصق بطول 30 مترًا في الساحة التاريخية للمدينة. المواطنون ، الذين عادوا مؤخرًا للتنزه في مدينتهم ، اعتنقوا المبادرة بشكل مثالي. يلتقطون صورًا لأنفسهم بهذه الخلفية ، ويرسلون مئات الرسائل المتحمسة حول هذا الحضور المثالي لباتريك ، وربما يكون الإغلاق القسري بسبب الفيروس جعل المواطنين أكثر تعاطفاً. إنه عمل عام يتوسط ويعيد توحيد التاريخ المتضارب أحيانًا بين فن الشارع (ستريت آرت) ومؤسسات المدينة.
كانت المبادرة ناجحة للغاية (تكلم عنها التلفزيون والصحافة ووسائل التواصل الاجتماعي) لدرجة أن الشركات بعد أيام قليلة أدركت أن المساحة ذات قيمة تجارية … و هكذا تمت إزالة الملصق لإفساح المجال للإعلانات. عمل سريع الزوال نشأ افتراضيا و تم إنشاؤه فعليًا ثم إزالته لأسباب اقتصادية ، ووضعه في ساحة ماجوري – بالتأكيد المكان الذي تتلاقى فيه جميع سلطات المدينة ، ومبنى البلدية ، وكنيسة سان بترونيو ، ومكتبة أركيجينازيو – يشكل ملخصًا عن الممارسات والحدود وروح الصراع الجوهرية للعديد من العمليات على أسوار المدينة.
لكن لم يمض وقتا طويلا و جاء رد الفعل: الآن ، الصورة هي الشيء ، يُنظر إلى عرضها العام على أنه قضية جماعية للمدينة. و عليه في 13 يونيو ، أعاد نشطاء جمعية لاباس الرسم بمثابة فسيفساء مكونة من 1500 نسخة من الأصل، مُقسَّمة ومُعاد تجميعها بمقاس 10 × 15 م. و لكن مرفوقة هذه المرة هذه المرة بتباين دلالي مهم. صورة باتريك ممسوكة بشكل رمزي في يدي جوليو ريجيني ، الباحث الإيطالي الشاب الذي عذب و قتل من قبل الشرطة المصرية ، كما لو كان في مظاهرة. ويرافق هذا الإجراء العديد من الرسائل المرسلة على مواقع التواصل الاجتماعي إلى بلدية بولونيا من قبل المواطنين يطالبون فيها باستحضار صورة باتريك كدليل على التزامهم بمطالبة الإفراج عنه.
في غضون ذلك ، قررت جامعة بولونيا ، أقدم جامعة في أوروبا ، حشد نفسها للمطالبة بالإفراج عن طالبها ، وتفسير مشاركتها بطريقة شيقة للغاية: فكرة المواطنة الأكاديمية والبحثية ، والتي ينبغي أن تحمي الطلاب والباحثون و ذلك في الواقع مبدأ قديم قدم الجامعة نفسها. فالسمة التاريخية لبولونيا ، مقارنة بباريس القديمة كذلك على سبيل المثال ، هي “اونيفرسيتاس سكولاروم” ، أي تشاركية للطلاب في الدفاع عن حقوقهم من خلال انتخاب رؤساء الجامعات الخاصة بهم.. والطلاب الذين نظموا أنفسهم في هذا النوع من النقابات كانوا في الأساس من الطلاب غير البولونيين ، الأجانب ، الذين أرادوا بذلك الدفاع عن أنفسهم ضد إساءة استخدام السلطة في بولونيا. لذا ، فإن الطلاب الأجانب هم مؤسسوا هوية جامعة بولونيا ، و يستعيد العميد والمحاضرون والطلاب هذه الهوية الدولية مرة أخرى ، ليس فقط لتفعيل تركيب صور زكي الظلية في مكتبة الأركيجينازي في شهر يوليو ، ولكن بوضعها أيضًا في جميع قاعات الدراسة ، وهكذا تم سكناها مرة أخرى ولكن مع تباعد اجتماعي في مكانها ، بالمدينة و لسان الحال يقول إن باتريك واحد منا ، إنه بيننا ، ويجب أن يعود إلينا.
في الوقت نفسه ، كان عمدة المدينة يبحث عن مكان رمزي مماثل لاستخدامه لجعل دعم المدينة للحملة علنيًا مرة أخرى ، بشكل واضح وفي الشارع: في 28 يوليو ، تم وضع الملصق مع الرسم تحت برجين، المعلم الرمز لمدينة بولونيا.
لكن مازال الطريق طويل و عريض ، ووعي مؤسستين مثل الجامعة والبلدية ينشط قوى دافعة أخرى ، أصوات أخرى تنضم إلى جوقة الطلبات: خلال الحفلات الموسيقية والمهرجانات ، يتم إدخال الصور الظلية في الأكشاك ، ويتم استخدامها في دور السينما في الهواء الطلق ، في الساحات والمكتبات في أماكن مختلفة في إيطاليا.
Milano – Zaki sagoma bicocca Milano – Zaki sagoma bicocca
في شهر سبتمبر ، خلال مهرجان الطائرات الورقية التقليدي بمدينة تشيرفيا ، قام متطوعون ببناء طائرة ورقية تحمل صورة باتريك جورج زكي. وهذا له دلالة رمزية مضافة ، بالنظر إلى أن الطائرات الورقية تم حظرها مؤخرًا في مصر باعتبارها “تهديدات محتملة للأمن القومي”. في الواقع ، أدرج السيسي بيع واستخدام هذا التقليد القديم جدًا ضمن عمليات الحظر التي فرضها والتي لا تعد ولا تحصى ، مما أدى إلى مئات الاعتقالات والغرامات ، بما في ذلك اعتقال صغار السن. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه أثناء الحجر الصحي ، ازداد استخدام هذا الكائن البسيط على شرفات الأبراج الخرسانية في القاهرة والإسكندرية بشكل كبير ، كوسيلة لاستنشاق بعض الهواء النقي والسفر ، على الأقل بشكل مجازي.
“هناك شيء جديد في الشمس اليوم – لكن لا ،
هكذا قال الشاعر الإيطالي باسكولي في قصيدته ” لاكويلوني ” (الطائرة الورقية).
أشبه بشيء قديم: حتى على هذه المسافة ،
أشعر أن البنفسج يبدأ في الظهور من خلاله”
وفي هذه القضية برمتها ، والتي لا تزال تحظى في الوقت الحالي لحسن الحظ باهتمام دافئ ومتعاطف ، بما في ذلك النشطاء والجمعيات والمؤسسات التي تستخدم هذه الصورة كرمز ، هناك شيء قديم ، و لكنه في نفس الوقت شيء جديد.
نحن نعيش في مكان آخر بعيد لكن الاتصال التعاطفي الذي يمكن تنشيطه بفضل قوة الصورة الاصطناعية هو شيء يتم تحقيقه باستخدام أدوات جديدة ، ولكنه يعمل على سياقات نفسية قديمة مرتبطة بتطور جنسنا البشري. فالأفراد ، كما حدس فرويد و ينسن في ” الوهم والحلم في جراديفا”، يتحركون عندما يواجهون صورة تلتقط شيئًا ما يبحثون عنه في أنفسهم ، حتى لو لم يكونوا على علم بذلك. الصورة عبارة عن تمثيل ، في غياب إمكانية التمثيل: وبالتالي ، فإن جسد باتريك جورج زكي المسجون ، الذي يستحيل تمثيله لأنه تم إزالته من الرؤية والعلاقة ، يصبح قابلاً للتمثيل مرة أخرى في هذا العمل ، والذي يتجاوز الخطوط التي يؤلفها ، وينسج العلاقات ويخرج هويات ثقافية واجتماعية مغمورة. قصة قديمة ، الحرمان غير المبرر من الحرية ، تصبح جديدة وحاضرة ، وتشارك وتنشط الأفراد. بالطبع ، ما زلنا لا نعرف كيف ستنتهي. ومع ذلك ، كانت هذه الإجراءات موجودة ، ولا تزال موجودة لحماية كل جورج زكي اليوم والمستقبل ، فهي تظهر إمبراطورًا عار بلا ملابس. لا أحد يستطيع أن يقول يا له من فستان جميل.
